Fin de la asignatura. Comienzo de un blog educativo.

Al terminar este cuatrimestre, y con él el curso, dejamos hechos todos los trabajos encomendados por los profesores, y este blog es uno de ellos. Para terminar me gustaría hacer un balance de lo que ha supuesto para mí, no sólo la realización de este blog, sino la asignatura de Educación y sociedad en general.
 

A destacar diré que gracias a la metodología llevada en dicha asignatura creo que he podido alcanzar el objetivo fundamental de la educación: ser creativo, inventor y descubridor. También he de decir que esta metodología ha supuesto un gran esfuerzo, ya que requiere un trabajo continuo durante todo el cuatrimestre.
 

Comencé el curso con unas expectativas que manifesté en la primera entrada de este blog, y al fin del mismo, creo que se han cumplido, e incluso superado, ya que no sólo nos hemos centrado en las diferentes propuestas pedagógicas, sino que además la asignatura ha sido un marco de reflexión sobre la educación en general.
 

Quizá en un primer momento no pensaba lograr esto ni mucho menos, en primer lugar nunca había hecho un blog, por lo que me surgieron miles de dudas, pero todas éstas acabaron resolviéndose y hoy puedo decir que he conseguido realizar un blog creativo y personalizado, donde no solo expongo la teoría dada en las clases magistrales, sino mis propias reflexiones e información complementaria. Gracias a esto creo que he conseguido un aprendizaje mucho más fructífero y duradero. Yo mismo he sido autodidacta y un alumno activo en la adquisición de su propio conocimiento, algo que creo que se debería hacer en todas las asignaturas.
 

En cuanto a la asignatura en sí, puedo decir que considero de gran interés y trascendencia los contenidos que tratamos en ella para nuestro futuro como docentes, no sólo porque nos ayuda a conocer aspectos que tendremos en nuestro propio aula el día de mañana, como las TICS, sino que también nos permite profundizar en los distintos grupos sociales, como la escuela o la familia, y la influencia que éstos tienen en el desarrollo y la educación del niño.
 

De forma más concreta puedo decir que he aprendido cosas tan importantes como desarrollar la competencia digital, buscar y seleccionar información, conocer los diferentes recursos que podemos utilizar en el aula, identificar los valores y antivalores que se dan en los medios de comunicación, valorar la importancia de la coordinación familia-escuela, etc.
 

Pero todo acaba, y el curso académico también. Por eso, mi intención no es dejar caer en el olvido este blog, sino continuar con el blog donde se reflexione sobre la educación, manteniéndolo activo.
 

Para terminar, me gustaría compartir un vídeo que realmente ha calado en mí.

 

Práctica voluntaria de Pedagogía: Programación de una actividad con padres y alumnos

En esta práctica se propone la elaboración de una propuesta de intervención esporádica o sistemática para informar, programar talleres, actividades o cualquier otra actuación donde docente y padres tengan que trabajar de forma coordinada. En mi caso, elegí una actividad fuera del centro, ya que los alumnos están acostumbrados a ver a los profesores sólo dentro del recinto escolar. De esta forma, los alumnos comprenderán que tanto los padres como los docentes deben tener una buena relación, potenciando la educación de sus hijos.
 

 

Prácticas de Pedagogía sobre el Tema 3

Estas prácticas pertenecen al Tema 3: "El tutor y la familia en Educación Infantil y Primaria: funciones y estrategias de intervención". En ellas aparece aspectos como análisis sobre la tutoría y la participación de los padres en los centros educativos, síntesis y valoración critica del vídeo "La comunicación en la escuela", y causas de la baja participación de los padres en los centros educativos mostrando propuestas y medidas de mejora para promover dicha participación.
 

Prácticas tema 3 javier hernández from javier_atletico

El aprendizaje basado en problemas (ABP)

El Aprendizaje Basado en Problemas (ABP) es uno de los métodos de enseñanza-aprendizaje que ha tomado más arraigo en las instituciones de educación superior en los últimos años.
 

Es una estrategia de enseñanza-aprendizaje en la que tanto la adquisición de conocimientos como el desarrollo de habilidades y actitudes resulta importante, en el ABP un grupo pequeño de alumnos se reúne, con la facilitación de un tutor, a analizar y resolver un problema seleccionado o diseñado especialmente para el logro de ciertos objetivos de aprendizaje. Durante el proceso de interacción de los alumnos para entender y resolver el problema se logra, además del aprendizaje del conocimiento propio de la materia, que puedan elaborar un diagnóstico de sus propias necesidades de aprendizaje, que comprendan la importancia de trabajar colaborativamente, que desarrollen habilidades de análisis y síntesis de información, además de comprometerse con su proceso de aprendizaje.
 

El ABP se sustenta en diferentes corrientes teóricas sobre el aprendizaje humano, tiene particular presencia la teoría constructivista, de acuerdo con esta postura en el ABP se siguen tres principios básicos:

·         El entendimiento con respecto a una situación de la realidad surge de las interacciones con el medio ambiente.

·         El conflicto cognitivo al enfrentar cada nueva situación estimula el aprendizaje.

·         El conocimiento se desarrolla mediante el reconocimiento y aceptación de los procesos sociales y de la evaluación de las diferentes interpretaciones individuales del mismo fenómeno.

El ABP incluye el desarrollo del pensamiento crítico en el mismo proceso de enseñanza - aprendizaje, no lo incorpora como algo adicional sino que es parte del mismo proceso de interacción para aprender. El ABP busca que el alumno comprenda y profundice adecuadamente en la respuesta a los problemas que se usan para aprender abordando aspectos de orden filosófico, sociológico, psicológico, histórico, práctico, etc. Todo lo anterior con un enfoque integral. La estructura y el proceso de solución al problema están siempre abiertos, lo cual motiva a un aprendizaje consciente y al trabajo de grupo sistemático en una experiencia colaborativa de aprendizaje.
 

A continuación, se muestra una práctica realizada en clase en la que se utiliza la técnica didáctica del ABP. Se trata de un análisis de un caso, en el cual, mediante las discusiones realizadas en grupo, se llegó a un acuerdo en las medidas más oportunas para abordar el problema.
 

 

Bibliografía

http://www.ub.edu/mercanti/abp.pdf

"Buscando a Waslala: Una vuelta al mundo por la educación" Reflexiones sobre el tema

A partir de leer el artículo “Buscando a Waslala: una vuelta al mundo por la educación”, y visitando la web de "Buscando a Waslala", he querido realizar una reflexión acerca de la educación.
 

La educación es un elemento complejo que está inmerso en todas las sociedades, aunque instaurado de diferentes formas. Aún así, en diversos países se han llevado a cabo grandes avances. En primer lugar, han considerado la educación como una necesidad. En segundo lugar, trasportar esta necesidad a toda la sociedad y no sólo a una minoría. Es por ello que los Estados deben hacerse cargo de la obligación de ofrecer la educación como servicio público y gratuito para todos los ciudadanos.
 

A pesar de todo, en muchos países la educación sigue siendo un derecho de unos pocos. Este problema no se debe a exclusivamente a la falta de recursos, sino a que en muchos de estos países sigue instaurada la idea de que no todos somos iguales, el desprecio de parte de los otros, la diferencia entre ricos y pobres, hombre y mujeres, dignos e indignos.
 

La cultura, la costumbre de aprender, la capacidad de discernir la correcta información en las fuentes adecuadas, el desarrollo de la curiosidad, el nivel de preparación y el grado de cualificación profesional son los aspectos que marcan las diferencias entre unos países y otros. El objetivo principal de cualquier sistema educativo debería ser la autonomía personal. La educación debe dejar a un lado tanto la ignorancia como el adoctrinamiento.
 

Un aspecto que no se puede evitar es que cada época tenga unos valores predominantes y que éstos sean transmitidos a los que serán los ciudadanos del futuro. La única forma adecuada de actuar es el consenso conseguido por la sociedad. La clave está en enseñar que eso que se trasmite ha sido alcanzado mediante el acuerdo y que de la misma manera podrá ser cambiado. Esa es la diferencia fundamental con el adoctrinamiento. Quien adoctrina no abre puerta alguna al cambio.

 

La Ilustración sostenía que sólo la razón podía conseguir un verdadero desarrollo de la humanidad. El desarrollo intelectual parece ser el único medio de hacer desaparecer la ignorancia y el oscurantismo. Para que uno sea dueño de su propio destino ha de ser capaz de tomar decisiones. Las decisiones se toman sólo en libertad. En último término es la razón quien nos puede librar de la tiranía y por tanto la que nos puede hacer conseguir la libertad.
 

Las élites intelectuales han ido marcando los cambios históricos que, mal que bien y poco a poco, nos han ido conduciendo a un mundo, no sé si mejor pero al menos con más oportunidades de extender la justicia. Durante la mayor parte de la historia las élites se formaban, no por los más dotados intelectualmente, los más preparados o los más esforzados, sino por aquellos que ya habían nacido dentro de ella. Era un club privado al que no se podía acceder. La puerta estaba cerrada desde el mismo día de su fundación. La extensión de la educación es el único medio no de entrar, sino de conseguir que tales clubs desaparezcan. Las élites, en cualquier campo, siempre existirán. La diferencia debe estribar en que las puertas estén siempre abiertas y que el acceso esté permitido sin excepción. Siempre habrá mejores matemáticos, físicos, arquitectos, escritores, filósofos y políticos. Esto es cierto como lo es que nuestra misión es que todos tengamos las mismas oportunidades de serlo si nos interesa.
 

La educación es, vistas así las cosas, el derecho más elemental, más allá de los considerados básicos para sobrevivir. La educación, el acceso a la cultura, el desarrollo de la razón, sin embargo, requieren esfuerzo. Es el derecho que más trabajo requiere. El acceso a ella tiene que estar garantizado. Hasta dónde llegue cada uno es algo que no se puede saber, medir ni controlar. En una sociedad justa debería estar sólo en nuestras manos.
 

El verdadero problema, el más difícil de resolver es cómo educar. El más difícil todavía es educar a quien no quiere ser educado. Nadie rechaza para sí mismo comida, ropa y refugio, pocos se oponen a la libertad y a la igualdad, pero muchos no llegan a comprender el alcance de la educación. Esto no es la mera transmisión de conocimientos y valores, sino la consecución de que cada uno de nosotros se considere un ser humano autónomo, libre y por tanto, justo.
 

Los derechos humanos son un tratado magnífico. Tal vez nunca en la historia ha habido un mejor conjunto de buenas intenciones. Pero de poco sirven mientras la mitad de la humanidad no sabe tan siquiera leerlos, y la otra mitad los utiliza solamente en discursos solemnes.

Bibliografía

http://definicion.de/educacion/

El mito de las escuelas democráticas

La enseñanza democrática o igualitaria constituye un mito producto, como cualquier otra ideología, de su época. Del mismo modo que sólo una sociedad capitalista puede producir sistemas de ideas socialistas, como bien sabía el propio Marx, sólo las sociedades opulentas de mediados de siglo XX en adelante han podido producir una pedagogía que se define a sí misma como innovadora, liberadora e igualitaria.
 

Este mito consiste en suponer que cualquier institución de una sociedad democrática (cualquier parte o engranaje del sistema, la escuela en el caso que nos ocupa) ha de ser democrática por separado, entendiendo además por tal cosa la supresión de las relaciones jerárquicas y de las decisiones tomadas sin la consulta del beneficiario (aquí, el estudiante). Pero una sociedad democrática no se forma por la unión de partes democráticas, sino por la unión de resortes que, combinados, permiten condiciones de democracia, igual que los fonemas que componen una palabra no tienen significado por separado, sino sólo en su correcta combinación sintáctica. Para afrontar los posibles argumentos que recurran a la pedagogía republicana española, cabe recordar que ésta tenía clara la selección por la inteligencia y el estudio como procedimiento no democrático para producir democracia, sin perjuicio de los resultados reales de tal fenómeno.
 

La claridad de la expresión "Una democracia subsiste por las aristocracias del espíritu que ella misma forja" no puede llevar a engaño. Una aristocracia de la formación (una escuela selectiva) sería la única base posible de la democracia. Así, a la inversa, una democratización de la ignorancia (una escuela no selectiva, con niveles de exigencia académica ínfimos) no puede producir otra cosa que sociedades oligárquicas en las que quienes tienen capacidad pero no dinero o influencia quedan relegados a la mediocridad.

 

El progresivo monopolio ideológico del idealismo democrático ha producido la incorporación de paradigmas contestatarios, propios del plano de la política (contra el Estado o el Sistema), al plano de la escuela (contra el profesor o la institución).
 

El brazo ejecutor de ese tránsito fue la Pedagogía, versión técnica de las ideologías emergentes. Pero su carácter técnico es mítico, ilusorio, ya que se reduce en realidad a una jerga para iniciados formada por términos vagos, difusos, cuando no abiertamente vacíos o sin definir y expresiones carentes de significado preciso ("aprender a aprender", "el interés de los alumnos", "metodología activa", "comprensividad", "diversificación", "flexibilidad curricular"…), y se adentra en terrenos más propios de una burda Metafísica postmoderna construida a partir de dogmas ideológicos, no técnicos.
 

Por ello, merece la pena pararse a pensar en la siguiente pregunta: ¿puede una sociedad económica y democráticamente precaria, o abiertamente dictatorial, producir una enseñanza de calidad? Y, principalmente, ¿puede, a la inversa, una sociedad opulenta y democráticamente asentada, al menos en apariencia, producir una enseñanza de calidad? La realidad es que bajo las condiciones materiales de las sociedades opulentas de fin de siglo, y muy en particular de la española, la educación ha incorporado principios ideológicos y doctrinales, y ha derivado hacia un relativismo devastador.
 

Tal vez se podría haber sido innovador sin necesidad de destruir la institución escolar como tal, esto es, como estructura de formación técnica y académica de futura mano de obra cualificada y de futuros agentes de las democracias representativas. Acaso el desastre de la II República, por un lado, y el carácter casposamente doctrinario de la escuela franquista, por otro, abortaron esa posibilidad, en alguna medida. En todo caso, se ha procedido a esa destrucción por medio de la desaparición de la función del profesor, y a ésta por medio de su vaciado legislativo.
 

Al introducir en la escuela los tópicos del idealismo democrático no se ha conseguido erigir una escuela democrática, sino que la escuela en sí misma ha sido disuelta. La escuela es condición necesaria, pero no suficiente, para la democracia. Dicho de otro modo, una sociedad sin escuela no puede ser democrática, aunque no toda sociedad con escuela sea democrática.

Bibliografía

http://josuuztarroz.com/las-escuelas-democraticas-articulo-para-la-revista-documentacion-social/

Prácticas de Pedagogía sobre el Tema 2

Estas prácticas pertenecen al Tema 2: "Las TIC en la educación actual". En ellas aparece temas como aspectos positivos, negativos y deseables de las nuevas tecnologías, análisis de películas de Walt Disney (Blancanieves, La Cenicienta, Pocahontas y La Bella y la Bestia), y análisis de dos anuncios publicitarios (Font Vella y Nescafé).